Verd antique wordt als marmer vooral gebruikt in interieurdecoratie en af en toe als buitenbekleding, hoewel de massa vaak wordt gevoegd en vaak alleen kleine platen kunnen worden vastgezet. De oude Romeinen ontgonnen het vooral in Casambala, nabij Larissa, Thessalië, in Griekenland. Deze variëteit stond bekend als marmor thessalicum of Thessalisch marmer. In het Edict van Diocletianus over de maximumprijzen werd Thessalisch marmer geprijsd op 150 denarii per kubieke voet - duurder dan het waardevolle Egyptische grijze graniet van Mons Claudianus, bekend als granito del foro, en rood graniet van Aswan, lapis syenieten genaamd, duurder dan cipollino van Carystus, en alleen in waarde overtroffen door Synnadisch of Docimaeaans marmer uit Docimium, porfierachtig groen lapis Lacedaemonius uit Laconië en keizerlijk porfier uit Mons Porphyrites. Groen Thessalicum was drie keer zo duur als grijswit marmer uit Thassos. Verd antiek werd veel gebruikt door de monumentale bouwers van het Byzantijnse rijk en door de Ottomanen na hen; kolommen en bekledingen van verde antico komen veel voor in de monumenten van Istanbul, waarvan er vele zijn geërfd uit de tijd van de stad als Constantinopel. De Justinianische Hagia Sophia, Kerk van SS. Sergius & Bacchus, de kerk van Hagios Polyeuctus, het klooster van Sint-Jan Prodromos 'in Stoudios' en de kerk van de Heilige Apostelen gebruikten allemaal op grote schaal marmor thessalicum, waaronder grote monolithische zuilen. De Justinianus San Vitale in Ravenna maakt ook gebruik van Thessalische zuilen. Verd antiek uit Larissa werd gebruikt in de vijfde-eeuwse kerken van Thessaloniki. Kolommen, ambons, iconostaseis en lettertypen van groene antiek zijn te vinden in de kerk van de Acheiropoietos, Hagios Demetrios en Hagia Sophia, Thessaloniki. Evliya Çelebi beschreef dat de groene ambo van de Hagia Sophia een 'zeldzaam bewonderenswaardig artistiek stuk constructie' was ... 'een van de monumenten van de hele wereld'. Deze ambo van de Hagia Sophia in Thessaloniki bevindt zich nu in het Archeologisch Museum van Istanbul. Een andere, kleinere ambo bestaat in de kerk van Hagios Minas in Thessaloniki, met nog een zesde-eeuwse Thessalicum-ambo die onder ander kerkelijk metselwerk is ontdekt in het "Marzamemi-scheepswrak" voor de kust van Sicilië. Marmer verscheen in het klooster van Hosios Loukas in Boeotië, te Philippi in de basilieken A en B en de 'Octagon', en in de basiliek van Amphipolis, op Thasos, in Dion, in de kathedraal van Stobi, in Kato Milia in Pieria, in Stagoi, en Saint John's in Efeze. In het oude Neapolis zou een Thessalische steen buiten een kerk gewijd aan Sint Nicolaas markeren waar de apostel Paulus van boord ging naar Filippi. ʿAbd al-Malik's Rotskoepel, ʿAbd ar-Raḥman I's Grote Moskee van Córdoba en Karel de Grote's Palatijnse kapel in Aken maakten allemaal gebruik van Thessalisch groen antiek. De Cappella Corsini van Santa Maria del Carmine, Florence, en Santa Maria Maggiore en Santa Susanna in Rome hebben allemaal een groene antieke decoratie. Dertien Romeinse keizerlijke sarcofagen uit de Byzantijnse periode waren van verd antiek, volgens de Patria Constantinopoleos en de werken van Constantijn VII Porphyrogenitus. Van negen keizers en acht andere keizerlijke figuren, meestal keizerinnen, is bekend dat ze in dergelijke sarcofagen zijn begraven. Zeno, Justin II, Constantine V, Michael I Rangabe, Theophilus en zijn mede-keizerzoon Constantine, Michael III, Basil I en Alexander werden allemaal op deze manier begraven. Dergelijke sarcofagen zijn tegenwoordig te vinden in de Hagia Sophia en in het Archeologisch Museum van Istanbul. Vervolgens werden in veel Ottomaanse moskeeën groene zuilen en ander materiaal verwerkt, zoals bij de Süleymaniye-moskee.
