Verd antique est utilisé comme le marbre en particulier dans la décoration intérieure et parfois comme garniture extérieure, bien que les masses soient fréquemment jointes et que souvent seules de petites dalles puissent être fixées. Les anciens Romains l'ont exploité en particulier à Casambala, près de Larissa, en Thessalie, en Grèce. Cette variété était connue sous le nom de marmor thessalicum ou marbre de Thessalie. Dans l'édit de Dioclétien sur les prix maximaux, le marbre de Thessalie était au prix de 150 deniers par pied cube - plus cher que le précieux granit gris égyptien de Mons Claudianus, connu sous le nom de granito del foro, et le granit rouge d'Assouan, appelé lapis syénites, plus cher que le cipollino de Carystus, et dépassé seulement en valeur par le marbre synnadique ou dociméen de Docimium, le lapis Lacedaemonius vert porphyrique de Laconie et le porphyre impérial de Mons Porphyrites. Le Thessalicum vert était trois fois le prix du marbre gris-blanc de Thassos. L'antique Verd était très utilisée par les constructeurs monumentaux de l'Empire byzantin et par les Ottomans après eux; les colonnes et les revêtements de verde antico sont communs dans les monuments d'Istanbul, beaucoup hérités de l'époque de la ville comme Constantinople. La Justinianic Hagia Sophia, église des SS. Sergius & Bacchus, l'église de Hagios Polyeuctus, le monastère de Saint John Prodromos «à Stoudios» et l'église des saints apôtres utilisaient tous beaucoup de marmor thessalicum, y compris de grandes colonnes monolithiques. Le Justinianic San Vitale à Ravenne emploie également des colonnes thessaliennes. L'antique Verd de Larissa était utilisée dans les églises du cinquième siècle de Thessalonique. Des colonnes, des ambons, des iconostases et des fontes d'antiquités vertes se trouvent dans l'église des Acheiropoietos, Hagios Demetrios et Hagia Sophia, à Thessalonique. Evliya Çelebi a décrit l'ambon vert de Sainte-Sophie comme «une œuvre artistique rare et admirable» ... «l'un des monuments du monde entier». Cet ambo de Sainte-Sophie à Thessalonique se trouve maintenant au musée d'archéologie d'Istanbul. Un autre ambo, plus petit, existe dans l'église de Hagios Minas à Thessalonique, avec un autre Thessalicum ambo du VIe siècle découvert parmi d'autres pierres ecclésiastiques dans le "naufrage de Marzamemi" au large de la Sicile. Le marbre de Thessalie est apparu dans le monastère d'Hosios Loukas en Béotie, à Philippes dans les basiliques A et B et dans l'Octogone, et dans les basiliques d'Amphipolis, sur Thasos, à Dion, dans la cathédrale de Stobi, à Kato Milia en Piérie, à Stagoi, et Saint John's à Éphèse. Dans l'ancienne Néapolis, une pierre de Thessalie à l'extérieur d'une église dédiée à Saint-Nicolas marquerait l'endroit où l'apôtre Paul débarqua pour Philippes. Le Dôme du Rocher d'Abd al-Malik, la Grande Mosquée de Cordoue d'Abd ar-Raman I et la Chapelle Palatine de Charlemagne à Aix-la-Chapelle utilisaient tous des antiquités verdoyantes de Thessalie. La Cappella Corsini de Santa Maria del Carmine, Florence, et Santa Maria Maggiore et Santa Susanna à Rome ont toutes une décoration ancienne verdoyante. Treize sarcophages impériaux romains de la période byzantine étaient d'antiquité verte, d'après la Patria Constantinopoleos et les œuvres de Constantin VII Porphyrogenitus. Neuf empereurs et huit autres figures impériales, pour la plupart des impératrices, sont connus pour avoir été enterrés dans de tels sarcophages. Zénon, Justin II, Constantin V, Michael I Rangabe, Théophile et son fils co-empereur Constantin, Michael III, Basile I et Alexandre ont tous été ensevelis de cette manière. De tels sarcophages se trouvent aujourd'hui à Sainte-Sophie et au musée archéologique d'Istanbul. Par la suite, de nombreuses mosquées ottomanes ont incorporé des colonnes antiques vertes et d'autres matériaux, comme à la mosquée Süleymaniye.
